В этот день Святая Церковь вспоминает положение Ризы Господней в Москве, в Успенском соборе Кремля. А также чтит память святого преподобного Антония Печерского – начальника русского монашества.

Викарию Нижегородской епархии сослужили настоятель Спасо-Преображенского собора, благочинный Сормовского округа иерей Андрей Рузанов, его помощник по образованию и культуре иерей Александр Калаганов и помощник по общим вопросам иерей Серафим Творогов.

Проповедь на тему положения Ризы Господней произнёс иерей Александр Калаганов.

По окончании Божественной литургии владыка Иннокентий обратился к пастве.

Он напомнил им факты жития преподобного Антония Печерского. Как он подвизался на Святой горе, как по воле Божией вернулся на Русь, пришёл в Киев и поселился в пещере на холме, в которой веком ранее жил старец-священник Иларион.

К Антонию пришли братья, выкопали себе кельи, даже устроили в горе церковь. Антоний поставил братьям игумена Варлаама, а сам перешел в другое место и ископал себе новую пещеру. Так было положено начало великой святыне Руси – Киево-Печерской Лавре.

«К сожалению, сейчас очень много разъединяет нас с нашими братьями в Киеве, - заметил епископ, - но наша духовная связь с Киево-Печерской Лаврой излечит эти раны наших двух братских народов. Желаю, чтобы молитва преподобного Антония покрывала каждого из нас и дала бы нам подлинное счастье знать, что Бог – с нами!».

По окончании проповеди священнослужители совершили славление.

Справка: в начале XVII века персидский шах Аббас I захватил грузинские святыни, в том числе и Ризу Господню, и вывез их в Персию. А в 1625 году, стремясь укрепить отношения с Москвой, передал часть Ризы Господней в ковчеге царю Михаилу Фёдоровичу и Патриарху Филарету.

По всей Москве объявили семидневный пост. К Ризе начали прикладываться больные — и только после того, как стали происходить исцеления, Церковь признала святыню подлинной и торжественно поместила её в Успенском соборе Кремля. Именно в память об этом событии был установлен сегодняшний праздник.

Само название «положение» многих сбивает с толку. В церковной традиции так называют торжественное вынесение великой святыни в храм. Ризу тогда положили в специально изготовленный для этого ковчег.

И мало кто знает, что такое вообще Риза Господня. Это не хитон. Евангелие прямо говорит, что воины разделили одежды Христа на четыре части, а хитон они отдельно разыгрывали в жребий — то есть это два разных предмета одежды Христа, о которых часто говорят как об одном.

До революции существовала традиция: каждый год 23 июля Ризу Христа торжественно выносили для поклонения верующим.

Фоторепортаж Марины Смирновой